考古队员们先是在遗址的土层里，发现了大量动物骨骼化石。起初，大家以为只是一些常见的猪、牛、羊骨头，可随着发掘的深入，几块特殊的骨骼引起了专家的注意。其中一块骨骼，形状奇特，经过比对，竟然是大熊猫的臼齿化石。紧接着，又一块巨大的骨骼被清理出来，纹路清晰，正是犀牛的肩胛骨化石。

这个发现让整个考古队都沸腾了。要知道，大熊猫如今是中国独有的国宝，只生活在川陕甘交界的狭小区域；而犀牛，早在唐宋时期就从成都平原绝迹了。可在蒙溪河遗址里，这两种动物的化石竟然同时出现，而且数量不少。这意味着，在数千年前的蒙溪河两岸，大熊猫和犀牛曾是这里的“常住居民”，它们和其他动物一起，共享着这片沃土。

随着发掘的推进，更多的动物化石接踵而至：鹿的角、野猪的獠牙、野兔的头骨……考古队员们统计发现，遗址里出土的动物化石多达数十种，涵盖了食草、食肉、杂食等多个门类。想象一下，数千年前的蒙溪河，河水清澈见底，岸边竹林茂密，大熊猫慢悠悠地啃着竹笋，犀牛在河边低头饮水，小鹿在林间跳跃，野猪在草丛里拱食，一派生机勃勃的景象。这不正是《山海经》里描述的“百兽成群栖息”的都广之野吗？

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如果说动物化石的发现让专家们惊喜，那么植物种子的出土，更是让所有人都叹为观止。在遗址的一个窖穴里，考古队员们发现了大量碳化的植物种子，密密麻麻地堆积在一起，足足有上百斤重。经过实验室的鉴定，这些种子涵盖了水稻、黍子、麦子、高粱等多种粮食作物，还有野桃、野杏、桑葚、核桃等野果种子，甚至还有荠菜、蕨菜、马齿苋等野菜的残留。

最让人惊讶的是，这些粮食作物的种子，颗粒饱满，形态完整。专家推测，它们不是人工种植的产物，而是先民们从野外采集来的野生谷物。这就意味着，数千年前的蒙溪河一带，到处都是野生的稻穗和麦浪，先民们不用耕种，随手就能采摘到足够的粮食。这不正是传说中“百谷自生”的真实写照吗？

除了动植物化石，遗址里还出土了大量的石器和陶器。有打磨得十分光滑的石刀、石斧，用来砍伐树木、切割猎物；有造型古朴的陶罐、陶盆，用来储存粮食和水；还有一些小巧玲珑的陶珠、陶环，应该是先民们佩戴的饰品。这些器物虽然简陋，却处处透着智慧，它们无声地诉说着，这片土地上曾有一群先民，过着自给自足的生活。

三、 秘境先民的生存智慧：靠天吃饭，却埋下文明火种

看着蒙溪河遗址里的这些发现，考古学家们不由得开始还原数千年前先民们的生活图景。

那时候的蒙溪河两岸，气候温润，雨水充沛，到处都是郁郁葱葱的森林和草地。春天，河畔的野菜冒出嫩芽，枝头的野花开得烂漫；夏天，密林里的野果挂满枝头，沉甸甸的稻穗在风中摇曳；秋天，树上的坚果噼里啪啦地掉下来，地上的野谷铺满了山坡；冬天，土里的葛根长得肥硕，枝头的树浆甜滋滋的。

一群先民就生活在这片秘境里。他们没有文字，没有复杂的工具，却有着一双识草木、辨鸟兽的眼睛。每天清晨，男人们拿着石刀、石斧，去林间打猎，或者去河边捕鱼；女人们挎着竹篮，去山坡上采摘野菜和野果；孩子们则跟在大人身后，学着辨认哪些果子能吃，哪些植物有毒。