然后，她亲自到城墙上督战。当时成都的城墙不算太高，杨子琳的军队架着云梯攻城，浣花夫人就站在城头，手里拿着弓箭，看到有敌军爬上来，就亲自拉弓射箭，一连射倒了好几个敌军士兵。士兵们看到女眷都这么勇敢，一个个都拼了命地抵抗，原本涣散的军心一下子就凝聚起来了。

除此之外，浣花夫人还想到了一个办法：招募城中的百姓参军。她让人在城里贴出告示，说凡是愿意参军守城的，不管是农夫、工匠还是商贩，都有赏钱，战后还能免除徭役。成都百姓本来就对杨子琳的叛军恨之入骨，又被浣花夫人的勇气打动，纷纷报名参军，很快就组织起了一支数千人的民兵队伍。这些百姓虽然没有受过正规的军事训练，但个个都抱着“保卫家园”的决心，和守军一起守在城墙上，让成都的防守变得固若金汤。

杨子琳的军队围攻了成都好几天，始终攻不下来，士兵们的士气越来越低落。而浣花夫人这边，一边坚守城池，一边派人快马加鞭去长安给崔宁报信。崔宁接到消息后，立刻向朝廷请兵，同时自己也率领一部分军队往回赶。杨子琳听说崔宁要回来了，知道自己再打下去也是白费力气，只好带着军队撤退了。就这样，一场眼看就要让成都城陷的危机，被浣花夫人用智慧和勇气化解了。

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三、受封冀国夫人：百姓心中的“活菩萨”

成都解围后，崔宁回到了成都，他听说了妻子的壮举，又惊又喜，立刻把这件事上报给了朝廷。唐代宗听说后，也对浣花夫人的行为大加赞赏，下旨册封她为“冀国夫人”，还赏赐了大量的金银珠宝和绸缎。

但对浣花夫人来说，这些封赏都不重要，她最在意的是成都百姓的安全。叛乱平息后，她又忙着安抚百姓，帮助那些在战乱中失去家园的人重建房屋，还打开粮仓，给缺粮的百姓发放粮食。成都百姓都感激她，说她是“救苦救难的活菩萨”。

后来，为了纪念浣花夫人的功绩，百姓们在浣花溪畔修建了一座“浣花夫人祠”，也叫“冀国夫人祠”。这座祠堂就建在杜甫草堂旁边，里面供奉着浣花夫人的塑像，每年农历四月十九，传说这是浣花夫人的生日，百姓们都会来到祠堂祭拜，还会沿着浣花溪游玩，形成了“浣花日”的习俗。这个习俗从唐代开始，一直延续到唐宋时期，成了成都独有的民俗活动。

据说，唐宋时期的“浣花日”特别热闹，百姓们会带着酒食，沿着浣花溪两岸散步、野餐，还有人会往河里扔鲜花，祈求浣花夫人保佑成都平安。诗人陆游曾经在成都生活过，他在诗里描写过“浣花日”的场景：“浣花江上春风早，梅花万树连云涛。倾城士女出西郊，杂沓香车与画桡。”从这首诗里，我们就能想象出当时的热闹景象。

四、浣花夫人与成都的不解之缘：不止是“守护神”

浣花夫人的故事，之所以能在成都流传千年，不仅仅是因为她守住了成都城，更因为她的形象契合了成都这座城市的性格。