三千多年前的古蜀大地，岷江如一条银色的巨龙，蜿蜒穿梭在平原与群山之间。那时的成都平原还未被完全驯服，时而碧波荡漾、沃土千里，时而又被洪水与野火裹挟，充满了未知与挑战。就在这片充满野性与生机的土地上，三支承载着不同火种的部落，正一步步靠近，最终在命运的牵引下相遇、相融，开启了古蜀文明的序章。

江源氏：江畔升起的陶火炊烟

江源氏的族人是顺着岷江的水流而来的。他们的首领木华，是个眼神明亮、双手布满薄茧的女子，据说她能听懂江水的语言，还懂得种子发芽的奥秘。在登陆古蜀平原的那天，木华站在江边的高地上，望着眼前一望无际的开阔土地，又低头摸了摸随身携带的陶土和种子，长长地舒了一口气。

“这里就是我们的新家了。”木华的声音不大，却带着不容置疑的力量。族人们卸下竹筏上的行囊，开始在岷江岸边搭建茅草屋。他们选取江边坚韧的芦苇和粗壮的树干，先立起四根主柱，再用藤蔓将芦苇捆扎成排，铺成屋顶和墙壁。茅草屋依山傍水而建，一排排整齐排列，远远望去，就像依偎在江水怀抱里的一群温顺的羔羊。

安顿下来的第一件事，便是开垦土地。木华教族人用石斧砍倒丛生的杂草，再用木耒翻松土壤。她从行囊里取出精心保存的粟米和稻种，这些种子是江源氏人跨越千山万水带来的希望。播种的时候，木华亲自示范，告诉大家种子要撒得均匀，盖土不能太厚，否则就长不出嫩芽。族人们学得认真，每个人脸上都带着对丰收的期盼。

除了耕种，江源氏最拿手的就是烧制陶器。木华是部落里技艺最高超的陶工，她带着女人们在江边挖取细腻的红陶土，反复揉捏、捶打，去除里面的杂质。她们没有复杂的工具，就用双手将陶土捏成陶罐、陶盆、陶碗等各种形状。最特别的是，江源氏的陶器上都刻着独特的纹路——那是岷江波浪的形状。

木华说：“江水滋养了我们，我们要把它的样子留在陶器上，让子孙后代都记得这份恩情。”她们用竹片在半干的陶坯上划出一道道弯曲的线条，有的像平静的江面，有的像奔腾的浪花。烧制陶器时，族人们在空地上挖一个土窑，将陶坯整齐地码放进去，点燃干燥的柴木。窑火熊熊燃烧，浓烟滚滚上升，几天后，当窑火熄灭，打开窑门的那一刻，一件件带着赭红色光泽的陶器便出现在眼前。这些陶器质地坚硬，上面的波浪纹在阳光下流转，仿佛江水真的在陶罐上静静流淌。

陶器做好后，立刻派上了大用场。族人用陶罐储存粮食，用陶盆盛放食物，用陶碗喝水。每当傍晚时分，江源氏的村落里就会升起袅袅炊烟，陶器烹饪食物的香气混合着田野里的青草气息，在江边弥漫开来。江源氏人就这样，在岷江畔扎下了根，用耕种与制陶的技艺，点燃了古蜀平原上第一簇文明的火种。

山泽氏：高地筑起的石斧堡垒

就在江源氏在江畔安居乐业的时候，另一支部落也悄然踏入了这片平原。他们是山泽氏，来自东边的深山老林，首领风伯是个身材高大、虎背熊腰的汉子，腰间常年挂着一把磨得锃亮的石斧，据说他能徒手打死野猪，还能听懂风的方向。

山泽氏没有选择靠近江边，而是在平原东部的高地上定居了下来。风伯说：“高地地势高，不怕洪水，还能一眼看清远方的动静。”他们带来的是与江源氏截然不同的生存技能——狩猎与石器制作。山泽氏的族人个个都是狩猎好手，他们熟悉各种野兽的习性，能循着脚印追踪猎物，还会设置陷阱捕捉山羊、野兔等小动物。

搭建房屋时，山泽氏展现了他们独特的智慧。他们没有用茅草，而是选择了砍伐来的粗壮树木和厚重的石板，建造了半地穴式的房屋。这种房屋一半在地下，一半在地上，先在地面挖一个方形的坑，再在坑的四周立起木柱，屋顶铺上树枝和茅草，墙壁则用泥土夯实。这样的房屋冬暖夏凉，还能抵御狂风暴雨，在平原上显得格外坚固。

更让人佩服的是山泽氏的石器制作技艺。他们从山里运来坚硬的岩石，用石头撞击的方式打下合适的石料，再用细石片一点点打磨。风伯是石器制作的高手，他制作的石矛、石斧、石刀，边缘锋利无比，能轻易砍断树干、刺穿野兽的皮毛。族人们拿着这些精良的石器，在平原上狩猎、开垦，很快就站稳了脚跟。

每天清晨，风伯都会带着族人进山狩猎。他们分工明确，有的负责驱赶野兽，有的负责埋伏，有的负责用石矛刺杀。傍晚时分，他们总能带着丰厚的猎物归来——肥硕的野猪、矫健的羚羊、成群的野兔。山泽氏人会将猎物的肉烤着吃，皮毛制成衣物，骨头则用来制作骨针、骨哨等小物件。他们的村落里，时常能听到狩猎归来的欢呼声和石器碰撞的清脆声响，那是属于山泽氏的，充满力量与野性的生命之歌。

小主，

蜀山氏：秘境守望的古老族群