一、古庙前身：龙王庇佑的耿家庙

要聊温江万春镇石家庙的故事，得先从它的老底子——耿家庙说起。这座庙的来头可不浅，最早能追溯到元代末年，那时候它还不叫石家庙，而是一座专门供奉龙王的小庙，名字就叫耿家庙。

在古代，老百姓靠天吃饭，岷江支流从万春镇边上蜿蜒流过，既带来了灌溉农田的便利，也时不时闹点水患。所以那时候的人，对龙王的敬畏刻在骨子里，觉得供奉好龙王，就能保一方风调雨顺，江水不泛滥。耿家庙的规模不大，就几间青砖瓦房，青瓦覆顶，木梁支撑，庙里正中央塑着一尊龙王像，龙王身披鳞甲，手持玉如意，眼神威严又透着几分慈祥。庙的四周种着几棵老槐树，树影婆娑，常年香火不断。附近的村民，逢年过节都会提着猪头、香烛、鞭炮去庙里祭拜，求龙王保佑自家的田地不被淹，庄稼能有个好收成；遇到干旱的时候，全村人还会敲锣打鼓地来庙里祈雨，盼着龙王能降下甘霖，滋润干涸的土地。

那时候的耿家庙，就是万春镇百姓心里的一个精神寄托。平时庙里的道士不多，就两三个，都是些须发斑白的老人，除了打理庙务、焚香诵经，也会帮村民看看日子、写写春联，谁家有个红白喜事，也会请他们去念念经，祈福消灾。日子过得平静又安稳，就像庙门前的那条小河，缓缓流淌，波澜不惊。谁也没想到，这样的平静，会被元末明初的乱世彻底打破。

二、庙名之变：从“失家庙”到石家庙的由来

元代末年，朝廷腐败，苛捐杂税压得百姓喘不过气，各地农民起义风起云涌，天下大乱，群雄并起，到处都是打仗的。万春镇虽然偏安川西一隅，却也没能躲过这场浩劫。那几年，天灾人祸凑到了一块儿，苦了当地的百姓。

先是岷江发大水，连续下了半个月的暴雨，天上的雨就像断了线的珠子，没完没了地往下砸。岷江的水位一天比一天高，浑浊的江水裹挟着泥沙、树枝、甚至牛羊的尸体，汹涌地冲向岸边。河堤被冲垮了，洪水漫进了镇子，低矮的茅屋瞬间就被淹没，那些稍微高一点的瓦房，也被泡得墙皮脱落，摇摇欲坠。耿家庙那几间青砖瓦房，哪里经得住洪水的冲击，先是围墙被冲塌，接着大殿的木梁被泡烂，最后整座庙都塌了大半，龙王像也被大水卷走，不知去向，只留下几根光秃秃的柱子，孤零零地立在浑浊的水里。

洪水刚退，淤泥还没清理干净，战乱又接踵而至。各路兵马在四川地界上打来打去，今天你占了这个镇子，明天他抢了那个村庄，百姓们流离失所，能躲的都躲了，能逃的都逃了。更要命的是，洪水过后，尸体来不及掩埋，瘟疫又开始横行。镇子上到处都是生病的人，发烧、咳嗽、上吐下泻，浑身无力，躺在家里动弹不得。那时候的医疗条件差，没有什么特效药，只能靠一些土方子硬扛，没钱买药的百姓，只能眼睁睁地等着死神找上门。一时间，万春镇里哭声震天，十户人家有八九户都在办丧事，往日的热闹荡然无存，只剩下一片死寂。

就在这民不聊生的时候，万春镇的望族刘氏站了出来。刘氏在当地是大户人家，祖上靠种地和经商发家，家里有不少田地和房产，在镇上威望很高。刘家的当家叫刘仁德，是个心肠软的读书人，看着乡亲们受难，心里实在不忍。他先是开仓放粮，把家里囤的稻谷、玉米分给逃难的百姓，让他们不至于饿死；又腾出了自家的大府邸，那是一座三进三出的大院落，青砖黛瓦，雕梁画栋，让那些无家可归的人有个落脚的地方。刘仁德还让家里的仆人烧水煮饭，给生病的人熬药，忙得脚不沾地。

后来，洪水退去，瘟疫慢慢平息，乡亲们看着被冲毁的耿家庙，心里不是滋味，就聚在一起商量，要重建一座庙，继续供奉龙王，也求个心安，保佑以后不要再有天灾人祸。可是战乱年间，大家饭都吃不饱，哪里有钱和力气修庙呢？有人提议凑钱，可家家户户都穷得叮当响，根本拿不出钱来；有人说自己可以出力气，可连肚子都填不饱，哪来的力气干活？大家愁眉苦脸，一筹莫展。

刘仁德知道了这件事，干脆大手一挥，把自家的府邸捐了出来，当作新的庙址。他说：“房子是死的，人是活的，只要大家能平安，我刘家的房子算得了什么！”消息一传出来，全镇的百姓都感动坏了，纷纷跑到刘家大院门口，对着刘仁德磕头道谢。刘仁德赶紧把大家扶起来，说：“乡亲们不用谢我，我们都是一家人，互相帮衬是应该的。”

就这样，刘家的府邸变成了新的龙王庙。百姓们为了铭记刘仁德“失了自家，成全大家”的善举，就把这座新庙叫做“失家庙”。后来，日子久了，大家觉得“失家”这个名字有点不吉利，再加上四川话里“失”和“石”的发音差不多，慢慢就叫成了“石家庙”。这个名字一叫就是几百年，一直传到了现在。

小主，

三、水遁救民：乱世里的道士护民传奇