神象们也没有闲着，它们成了开垦农田的好帮手。有时候遇到坚硬的土层，神象就用巨蹄踩踏，把土层踩松；有时候需要运送种子和农具，神象就驮着这些东西，在田埂上稳稳地行走。族人们在田里辛勤劳作，春天播种，夏天灌溉，秋天收割。因为水源充足、土壤肥沃，第一年就获得了大丰收，稻谷长得颗粒饱满，打出来的大米又香又甜。

有了足够的粮食，族人们再也不用为吃饭发愁了。大家在平原上搭建起了结实的茅草屋，不再像以前那样躲在高岗上。老人和小孩有了安稳的住处，生病的人也能得到更好的照顾。部落的人口越来越多，大家脸上都露出了幸福的笑容。

七、神象护佑：交通使者与战争先锋

日子安稳下来后，神象们彻底融入了古蜀部落的生活，成为了族人们最亲密的伙伴和守护者。它们不仅在治水和开垦农田时立下了汗马功劳，还成了部落重要的交通工具和战争工具。

在交通方面，那时候的成都平原虽然大部分地方已经平整，但还有不少地方是密林和小溪，普通的畜力根本无法通行。神象们身形高大、耐力十足，宽阔的脚掌能轻松踏过泥泞的小路和浅浅的溪流，高大的身躯能抵御密林里野兽的侵袭。族人们在象背上搭建起简易的藤制舆轿，用藤蔓固定好，既可以装载粮食、盐巴、玉石等物资，也可以搭载老人、小孩和妇女，往来于各个部落之间。

神象们一天能走一百多里路，却丝毫不见疲倦。它们驮着古蜀的物产，把金沙器、玉石、大米运到周边的部落，再把其他部落的特产带回来，让原本闭塞的古蜀部落渐渐有了互通有无的繁华。族人们都说，神象是太阳神赐予他们的“移动方舟”，有了它们，再远的路也不再遥远。

除了作为交通工具，神象在战争中更是勇猛无比的“移动堡垒”。随着古蜀部落越来越富庶，周边的一些蛮族部落开始觊觎他们的财富，经常来边境骚扰抢掠。有一次，一支蛮族部落率领大军，趁着夜色偷袭古蜀部落的聚居地，想要抢夺金沙器和粮食。

就在这危急关头，神象们挺身而出。它们听到动静后，纷纷冲出围栏，发出震彻天地的嘶吼。领头的神象扬起长长的象牙，一下子就挑翻了好几辆蛮族的战车，巨蹄踏下，蛮族士兵纷纷躲闪不及。其他神象也跟着冲了上去，用鼻子卷起蛮族士兵抛向空中，用身躯撞碎蛮族的刀盾。蛮族士兵从来没有见过如此凶猛的巨兽，吓得魂飞魄散，纷纷丢盔弃甲，狼狈逃窜。

从此以后，再也没有蛮族敢轻易来侵犯古蜀部落了。神象们成为了部落的守护神，每当有外敌来犯，它们就会组成战阵，用巨蹄和象牙扞卫着部落的疆土和财富。

八、建台祭祀：感恩神明，文明开篇

蚕丛知道，古蜀部落能有今天的安稳生活，全靠太阳神的恩赐和神象的帮助。为了表达感激之情，他决定在平原中央建造一座高大的祭祀台，专门用来供奉太阳神和神象。

部落里的族人都积极响应，大家齐心协力，用石头和泥土搭建祭祀台。神象们也来帮忙，驮着巨大的石块，一步步走到祭祀台的建造地点。经过几个月的努力，一座高大雄伟的祭祀台终于建成了。祭祀台分为三层，最上层是供奉神位的地方，中间一层用来摆放祭品，最下层是族人们举行祭祀仪式的场所。

祭祀那天，整个部落的族人都穿上了最隆重的衣服，来到祭祀台周围。蚕丛亲自把最精美的金沙器——包括那根雕刻着花纹的金杖和几件精致的金面具，还有从神象身上脱落的象牙，小心翼翼地摆放在祭祀台的最上层。族人们捧着刚收获的大米、水果和猎物，虔诚地跪在祭祀台前，向太阳神和神象祈祷，感谢它们的庇佑。

祭祀仪式开始后，巫师戴着金面具，手持金杖，在祭祀台上跳起了祭祀舞，嘴里念着古老的咒语。族人们也跟着唱起了祭祀歌，歌声悠扬，传遍了整个平原。从那以后，古蜀部落每年都会在祭祀台举行几次盛大的祭祀仪式，祈求太阳神和神象保佑部落风调雨顺、五谷丰登、平安无事。

从此以后，古蜀部落就在这片土地上定居下来，繁衍生息。在神象的护佑和金沙的滋养下，部落越来越壮大，文明也越来越发达。先民们不断改进种植技术，让水稻产量越来越高；不断提升金器铸造工艺，打造出更多精美的金沙器；不断完善社会组织，形成了成熟的部落制度。

成都平原也因为神象和金沙的庇佑，成为了真正的人间乐土，后来慢慢发展成了闻名天下的“天府之国”。而神象驮金定邦的传说，也在古蜀大地上代代相传，成为了金沙文明最古老、最动人的开篇。直到今天，当人们在金沙遗址博物馆看到那些金灿灿的文物和巨大的象牙时，还会想起那个遥远的洪荒时代，想起蚕丛首领带领族人治水的艰辛，想起神象们为古蜀定邦立下的赫赫功劳。