工匠们照着祖龙的样子，先雕刻出权杖的木模，再把金水倒进模子里。等金水冷却之后，又用刻刀细细打磨，在权杖上刻上和金箔一样的龙纹。最后，他们把龙首金印嵌在权杖的顶端，又把龙纹金箔铺在权杖的手柄上。

整整三个月过去了，一柄威严的龙首权杖终于铸成。权杖有一丈多长，龙首金印在顶端闪闪发光，龙纹金箔在手柄上熠熠生辉，握在手里，沉甸甸的，还能感受到一股淡淡的灵气。

权杖铸成的那一天，柏灌拿着它登上祭祀高台。就在他握住权杖的那一刻，一道金龙的虚影突然从权杖里盘旋而出，在他头顶飞舞。万民见了，都吓得连忙跪下，对柏灌更加敬畏，心甘情愿地拥戴他为王。

柏灌成为蜀王之后，果然没有忘记祖龙的教诲。他带领蜀民修建了一条条水渠，把岷江的水引到干旱的土地上；他制定了公平的规矩，禁止部落之间互相争斗；他还在金沙河畔修建了一座宏伟的宗庙，把龙首金印和龙纹金箔藏在宗庙最深处的密室里，让后世的蜀王都能祭拜。

小主，

在柏灌的带领下，蜀地越来越兴旺，人口越来越多，文明也越来越发达。

四、 中原寻影，无缘龙脉空想象

就在柏灌在蜀地执掌王权，蜀地文明蒸蒸日上的时候，中原大地的先民们，却还在为了生存苦苦挣扎。

那时候的中原，要么洪水泛滥，把庄稼淹得颗粒无收；要么天干地裂，连喝水都成了难题。先民们只能四处迁徙，居无定所。他们偶尔会从路过的商人嘴里，听说西边的蜀地有一条神通广大的祖龙，还出了一位受祖龙册封的王，蜀地的百姓过得丰衣足食。

中原的先民们又羡慕又好奇，心里也生出了对龙的向往。于是，有些部落的工匠就试着根据传闻，想象龙的样子。有人说，龙应该有长长的身子，就像蛇一样，能在水里游；有人说，龙应该有锋利的爪子，就像老虎一样，能抓猎物；还有人说，龙应该有巨大的翅膀，就像飞鸟一样，能在天上飞。

大家你一言我一语，凭着自己的想象，在陶器上画龙，用石头堆龙，用玉石雕龙。在辽宁查海，有人用石头堆出了一个长长的轮廓，勉强能看出是个“龙”的样子，却连龙角都没有；在仰韶，有人在陶罐上画了一条歪歪扭扭的线条，弯弯曲曲的，分不清是蛇还是龙；在红山，有人用玉石雕了一个圆圆的脑袋、细细的身子的东西，说是龙，却没有龙须和龙爪。

可是，这些中原的先民们，从来没有见过祖龙的真身，也没有得到过祖龙的亲授，更没有沾染过龙脉的灵气。他们画出来的龙、堆出来的龙、雕出来的龙，形态各异，没有一个统一的样子，更没有祖龙那种威严庄重、能呼风唤雨的气势。

这些龙形，只是一些模糊的雏形，既没有形成统一的龙形范式，也没有和王权绑定在一起。它们只是先民们想象中的产物，没有任何实际的意义。

而蜀地就不一样了。从柏灌开始，一代又一代的蜀王都传承着这柄龙首权杖。每当蜀地遇到危难，蜀王只要拿着权杖登上祭祀高台，金龙的虚影就会现身，驱散洪水，带来甘霖，平定战乱。龙首权杖不仅是王权的象征，更是龙脉的传承，是祖龙护佑蜀地的见证。

后来，古蜀文明从三星堆传到了金沙，龙首权杖、龙纹金箔这些宝物，也跟着被珍藏在金沙的宗庙之中。它们静静地躺在密室里，见证着蜀地的兴盛与繁荣，也诉说着祖龙授王的传奇故事。

直到今天，当我们站在金沙遗址的博物馆里，看着那柄历经千年依然闪闪发光的龙首权杖，看着那张薄如蝉翼却栩栩如生的龙纹金箔，仿佛还能看到祖龙破浪而出的壮观景象，听到柏灌在金沙河畔立下的铮铮誓言。我们会明白，真正的华夏龙脉之根，就在三星堆，就在金沙；真正的成熟龙文化，就在这片孕育了古蜀文明的土地上，生生不息，代代相传。