三、香火渐盛，张仙画像遍满宫闱

赵匡胤没有追究此事的消息，很快就像长了翅膀一样，传遍了整个宋宫。宫里的妃嫔们听说花蕊夫人供奉着一位能保佑生儿子的张仙，一个个都来了兴趣。

要知道，在古代的皇宫里，“母凭子贵”是颠扑不破的真理。能生下皇子，就意味着能保住自己的地位，甚至能一步登天，成为后宫里最尊贵的女人。那些入宫多年却一直没有子嗣的妃嫔，更是急得像热锅上的蚂蚁，日日烧香拜佛，就盼着能有个一儿半女。

如今听说宫里有这么一位灵验的送子神，她们哪里还坐得住？纷纷派人去向花蕊夫人打听，想要一张张仙的画像。

花蕊夫人自然是求之不得。她让人照着自己手里的画像，描摹了几十张，分发给宫里的妃嫔们。她还特意叮嘱每一个来取画像的人：“每日焚香祭拜，心诚则灵。切记不可怠慢，更不可心存杂念。”

妃嫔们拿到画像后，都当成了稀世珍宝。她们把画像恭恭敬敬地挂在自己的寝宫里，每日晨昏三叩首，早晚一炷香，虔诚地祈求张仙保佑自己能诞下皇子。宫里的太监宫女们见妃嫔们都这么信奉，也跟着偷偷祭拜，希望能沾沾福气，保佑自己家人平安顺遂。

一时间，宋宫上下，几乎人人都知道了送子神张仙。就连赵匡胤偶尔路过妃嫔的宫殿，看到挂着的张仙画像，也会笑着说一句：“看来爱妃们都盼着为朕生儿育女，大宋的后继有人啊。”

宫里的风气，很快就传到了民间。百姓们听说皇宫里供奉着一位能保佑生儿育女的神仙，纷纷效仿。大家请画师描摹张仙的画像，挂在家里的正堂上，焚香祭拜。尤其是那些盼子心切的人家，更是把张仙当成了救星，祭拜得格外殷勤。

画像上的张仙一身戎装，手持弓箭，眉眼间带着一股英气。百姓们都说，这位张仙菩萨灵验得很，只要诚心祈求，就能得偿所愿。久而久之，供奉张仙的习俗，就这么在民间流传了下来，成了家家户户都认可的祈福方式。

四、百年流转，化身女相送子娘娘

时光荏苒，岁月如梭，转眼就过了几百年。从北宋到南宋，再到元、明、清，朝代更迭，世事变迁，昔日的宋宫早已湮没在历史的尘埃里，可供奉送子神的习俗，却一直没有断绝。

人们早就忘了，这幅张仙画像的原型，其实是后蜀的后主孟昶。大家只知道，供奉这位神仙，就能保佑夫妻生儿育女，家庭和睦。画像上的戎装神仙，成了百姓们心中最灵验的送子神。

到了晚清的时候，民间的百姓们突然觉得，送子之事，由一位女菩萨来掌管，似乎更贴切。毕竟女子怀胎十月的辛酸苦楚，分娩时的九死一生，只有女菩萨才能真正体会。男神仙纵使神通广大，终究难以共情女子的艰难。

不知道是谁先提出来的，把张仙的男身像，改成女身像。这个想法一出来，就得到了大家的一致赞同。画师们开始照着民间传说里花蕊夫人的模样，描摹新的画像。画像上的女子，眉眼清丽，温婉端庄，手里抱着一个胖乎乎的娃娃，脸上带着慈祥的笑容，让人一看就心生亲近。

人们还给这幅新的画像起了个亲切的名字——送子娘娘。大家都说，这位送子娘娘，就是当年花蕊夫人的化身。她当年为了保全自己，情急之下谎称画像为张仙，没想到竟为天下百姓带来了这么大的福气。她对爱情的忠贞，对故国的眷恋，都让百姓们敬佩不已。

从此，民间供奉的送子神，就从一身戎装的张仙，变成了慈眉善目的花蕊夫人。家家户户的正堂上，都挂着送子娘娘的画像。新婚夫妇祈求早生贵子，老年夫妇祈求儿孙满堂，都会对着画像焚香祷告，诉说自己的心愿。

还有老人们说，每年秋天，成都的芙蓉花盛开的时候，送子娘娘就会化作一阵清风，回到她魂牵梦萦的蜀地。她会站在芙蓉花树下，看着这座她深爱的城市，看着百姓们安居乐业，炊烟袅袅，露出欣慰的笑容。

千百年过去了，朝代更迭，岁月变迁，可成都的芙蓉花依旧每年秋天如期盛开。花蕊夫人的故事，也始终在街头巷尾代代传颂。

她不仅是让成都遍植芙蓉、护佑这座城市的芙蓉花神——成都人说，每逢秋日芙蓉怒放，花蕊夫人的魂魄便会依附在花瓣之上，静静凝望这片她深爱的土地，成都也因此得名“芙蓉城”，简称“蓉城”；她更是护佑万千百姓子孙绵延的送子娘娘，身影藏在满城的芙蓉花香里，藏在袅袅的香火里，也藏在每一个期盼新生命降临的家庭里。

如今，芙蓉花早已是成都的市花。走在街头，望着那一片片娇艳的芙蓉花海，仿佛还能看见那个明眸皓齿的女子，站在花树下浅浅含笑，眉眼间满是对这座城市的脉脉深情，从未远去。